学以修身作文 第1篇

喜欢徜徉在那一鞭夕阳的斜照里，欣赏着那日薄西山的壮美和凄丽；喜欢漫步在小河边，看着如镜的水面忽地因风而生起可波光潋滟；喜欢一个人静坐在桌边，慢慢地品赏那一缕茶叶的清香。真的好喜欢那片刻的安逸。

要知道，现在生活的节奏日益加快，我们有时忙得不可开交，甚至焦头烂额，能偷到那片刻的安闲是多么不容易啊！能享受到那片刻的闲适是多么愉悦啊！

这还是许多人的理想呢。身体和精神的超负荷运转让我们有了对安逸需要，我们的每一个毛孔都需要淋浴在闲适的春风里，呼吸到新鲜的空气，焕发出新的生机与活力，更加振奋地迎接生活和工作。这才是劳逸结合。

安静平和的心态对人的身体和精神都有好处。诸葛亮的“静以修身”告诉我们保持淡泊安静的心态的重要性。“采菊东篱下，悠然见南山”是陶渊明的安恬，在这样的.环境里，他悟出了人生的真谛，参透了人生百态，而归去来兮。“空山新雨后，天气晚来秋”勾勒出了王国维的闲适，使他对自己所见所闻的东西皆产生了留恋，他愉快之至，不忍离去。梅妻鹤子的林逋，极尽安闲之际留下了“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的千古名句。

安静是一种心境，是一种淡泊，是一种悠然，是一种洒脱，可以陶冶情操，可以怡人心情，可以开阔胸襟，可以修炼风度，可以培养气质。

但安静的心境需要思想的超脱。只有经历过沧桑之后，把许多事情开始推远了，看轻了，看淡了，进入一种散淡如菊，我心悠然的淡泊之后，才能真正地用审美的眼光来看待周围的一切，达到了“闲看庭前花开花落，静观天外云卷云舒”的境界。

对于年轻冲动的我们，安静是弥足珍贵的。少几分冲动，多几分沉稳，少几分毛躁，多几分谨慎，对我们的成熟未尝不是一件好事。

学以修身作文 第2篇

自古以“修身，齐家，治国，平天下”来育人，也为自身立志。身，所谓人之本，修身就是修本，本得以修，方可齐家，而后治国，再者便是平天下。树不修，不可伸至苍天。水不引，不可流入田埂。花木不浇，不可争奇斗艳。人身不修，更不可苟活于世。树木以修枝剪叶成可用之才，人以修身养性得以避其恶习。固以请君修身之。

一禅食，一瓢饮，习古圣之贤德，谓之修身。“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，”处于其墨而不染，谓之修身。艰之磨难，乃对身于性之涵养，可谓之修身。空想，不可谓志。有志而落之实处，方难能可贵。心宽之，性之静，遇事则不躁。而贪婪者必不得心与志所赐之乐也。“一屋不扫，何以扫天下。”古圣之人能通达，而今之众人未能知，是其身未可修也。固不能晓得古圣人之用心也。应请君修身之。“固天将降大任与世人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所有动心任性……”修身之，不可愿天忧人，此非他之过，是吾之命也。修身，苦之必受，若自觉品性匪浅，不成大事，有志难酬，于是请君修身之。孔子，以出国学识为修身;舜，历行天下，察庶民之饥苦以修身;禹，以治水为大，三过家门而不入以修身。舜，禹者，孔子能称其贤。孔子以德育人，此便是教人修身，三千子弟，七十出众，可谓工业之大。

静以修身，行以养德。不静则不能逆水行舟，不静则不能归之一处。修身便是修心，心不静则身不修，心静知天地万物，心静通你我之魂，心静则晓乾坤万象，心静则能修身。修身之则知古昔未来，修身则知真理晓事，知万物并育。只力能及，便可达。但未能修必败之。数代帝王未能修身之，安不得天下，则败。纸上谈兵，未曾修身，也败。秦虽强，但不施以仁德，也终亡。

“吾日三省吾身”是修身，“意外之财莫贪，过量之酒莫饮，此能通理晓事，纵观风云。”“人之心胸，多欲则窄 寡欲则宽。”修身便是戒此多欲也，“心智苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。”“读书志在圣贤，非图科第，为官心存君国岂计身家。”为此，请君修身之。

学以修身作文 第3篇

这个寒假期间，我和爸爸连续收看了五期“国学小名士”经典诵读电视大赛。虽然有些内容还看不太懂，但是使我佩服极了！在那么紧张的比赛现场，竟然出口成章，滔滔不绝，不仅文采飞扬，而且个个形象好、气质佳、行为规范有礼，真是“腹有诗书气自华”呀！这绝不是一朝一夕之功，而是长期学习修养的结果，我们很羡慕他们。

这就不禁使我对照起自己来。我从幼儿园开始，老师就让我们背唐诗，小学期间又学习《三字经》《千字文》等，虽然我们不懂内容，但现在也能慢慢体会一些。爸爸妈妈自小学二年级就让我学写毛笔字，今年春节我就写了十几副春联，送给了亲人，大家都夸我写的好，很有成就感。为了让我多读书，我的家里到处都摆着书，唐诗、宋词、故事、历史地理等等，枕上、厕上、餐桌上随手可取。在学校语文教学中，老师还逼迫我们背诵《弟子规》《论语》《增广贤文》等，虽然感觉枯燥无味，但是既然是千百年传承下来的东西，必然是经典，也必然是有益的，是做人的.一些基本道理。爸爸告诉我，时代不同了，一些行为规范不能照搬，但是经典中蕴含的那些中华文明美德精神永不过时！只有遵守这些最基本的东西，才是做人的基本尺码。无论时代如何变迁，无论从事什么工作，比如勤学、孝道、助人、忍让、诚信、德义、奉献，这些人生价值观永放光芒，是中华民族的基因。汲取这些国学经典中的营养，修身励志，是人生成长和为人处事的基础，才能做一个有益于社会的人。

我看到了差距，我记住了方向目标，我要向他们学习！

学以修身作文 第4篇

针对近年来“土豪”等词汇，以及一些富裕群体价值扭曲的行为，我认为，要使其在富裕后更有教养，方法只有一个，即修身自省。

教养为何？又何需教养？众所周知，教养绝非实物，而是点滴累积而成，有无教养之人可谓是云泥之别。对于土豪们炫耀财富，例如近年十分流行的“摔车照”——拍摄一人由名车倒下并伴以无数名贵奢侈品散落的照片，一些“土豪”在公众场合粗言脏语对市民大加嘲讽等现象显然便是教养缺失的表现。因此，重视教养该当是迫在眉睫了。

言既至此，为什么“修身自省”能够涵养教养呢？儒家曾有言如此：“修身，齐家，治国，平天下。”可见，修身是至关重要的。知名电视节目《朗读者》主持人董卿在九十六岁高龄的翻译大师许渊冲到来之时，全程屈膝与之交谈，双目平视以示尊敬，她无疑是有教养的，但在对记者的回答中她曾提到她亦十分重视修身与自省两大方面。除此之外，无论是古今中外的'名人志士都点明过“自省”的重要性，暂且放下曾子脍炙人口的“吾日三省吾身”不提，日本的一位思想家便说过这样一句话，“人就在一次一次的深省中，戴上面具，发展自己”。自省的作用是发现问题，再促进解决问题，这一点在此句中已是体现得淋漓尽致了。

那么，如何“修身自省”该是目前最大的问题了。答案其实很简单，静下心阅读几本好书，种植花草，发展自身兴趣，钻研学术等都是修身之举。而自省更不必提。但对于这两点国家相关部门的宣传重视更必不可少。毕竟鉴于土豪群体数量之较为庞大，全部通过人力促进可行度过低，只有在弘扬主旋律，使“修身自省”逐渐成为一种社会风气、潮流趋向的情况下，方可最大效率涵养出一批又一批“富而贵”的社会群体，真真正正地从根源上解决问题。因为需要教养的主体应当是人，而非无机意义的“国家”二字本身。

但有一点需注重，即正确协调修身与自省这区区四字间的关系，不可重一方轻一方或擅分主次。“修身”与“自省”应当是同时进行的，是同一个过程的两大方面，在“修身”的同时“自省”，在“自省”的过程中“修身”，才能更快更好地发展自己，涵养出契合时代发展的教养。

修身自省，教养自我。这适用于富而不贵的人们，也适用于我们自身。在繁杂喧嚣的尘世修身，于交错纵横的时光里自省。如此，才能在拥有教养的同时在某个眨眼低头举杯的不经意间看到属于祖国与我们同拥有的一片闪耀明天！

学以修身作文 第5篇

每个孩子在自己父母眼中都是独一无二的，我们都希望把最好的留给孩子，希望孩子一生平安幸福。但是作为父母，不管我们贫穷抑或富有，能留给孩子的物质财富有毕竟是有限的、可以丈量的，但精神的力量却是无穷的，孩子可以从中汲取营养受益终生。

勤俭精神能够让人远离贪图享受，脚踏实地，锐意进取。为此，孩子很小的时候我们便特别重视精神熏陶、榜样示范，教育孩子“勤以修身，俭以养德”，劝诫孩子“成由勤俭败由奢”。孩子爷爷奶奶便是这方面的典范，他们凭借这种精神走出农村扎根城市，将四个儿女先后送入大学深造，两个儿子获得博士学位并留学美国，如今二老年事已高，虽然物质富足，但仍然每天严于律己，勤俭持家。

“勤以修身”，是希望孩子学会基本的生存技能。“成功来自勤奋”，我们经常对孩子说“世界上没有天才，只要你真正勤奋努力，就一定会得到理想的硕果。”我家老大一年级时做数学题速度很慢，准确率也不是很高，我经常“自我牺牲，自我黑化”，以“笨鸟先飞”的数学学习经历鼓励孩子每天自觉完成口算天天练并且主动挑战“聪明小屋”，现在老大数学学的越来越好，每天都能主动、自觉、快速的完成老师布置的任务。老大说她的梦想是做一个医生，我们便趁势引导“古今中外，有多少科学有发明家医学家凭着自己的勤奋，取得巨大的成就的”，孩子偶尔是会有惰性的，每当此时理想教育配合率先垂范总会收到不错的效果。

“俭以养德”是对孩子生活习惯和道德品质的锤炼。有人说“穷养儿，富养女”，我们不以为然，真正的富足应该是精神的.富足而不是物质的一味满足，一个懂得节俭的人才能真正体会生活的个中真意，才能有勇气面对生活的种种境遇。在孩子成长过程中我们坚持“富脑袋，俭生活”的原则，只要是孩子喜欢学的、感兴趣的我们都尽量满足，比如电子琴、竖笛、画画和读书，但是生活中崇尚节俭，经常以爷爷奶奶的光荣传统教育孩子衣着用度一切从简，不盲目攀比。

学以修身作文 第6篇

大自然，是人生的骚站，即使驻足片刻，启程时亦是满目的碧绿、无涯的妮紫嫣红，铺满了人生的征途。

—题记

雨中当我忧伤时，我就走进大自然。

一走进她，我总会看到不明不暗的天弯，不粗不细的雨。那雨既不是毛毛细雨似的轻柔，也不是暴雨似的急促，只是密密的、极有韧性地下着，淋在我光光的脊背上，没有一点冷的感觉。雨中的田野升起一片淡淡的绿烟。空中的云层并不黑厚，好像有从云层上筛下的阳光和雨丝一起洒落。

在这圣洁温暖的雨中，我的灵魂得到了净化。大自然之于我灵魂的幼苗，又何尝不是一场充满生命力的雨!

阳光下当我浮躁时，我也走进大自然。

一走进她，我就仿佛置身于七月的夏日。地面上热浪袭人，太阳也嘴巴大张，林中的野兽喘着粗气，无聊的知了在不停地鸣叫，你到底知道了什么而如此兴奋!只要稍静一阵，情况陡转。闭上眼睛，脑中是一片白雪皑皑的世界。万里大地，银装素裹，太阳初升，阳光是那么柔和，让人心里痒痒的。鸟儿已经绝迹，更不用说知了了。

徜徉在热情的阳光下，感受着大自然的无穷魅力，可以把不愉快的事情抛在青山绿水之中。远处偶然传来一声鸡叫，时间在这里停滞。我不再烦躁。

田野上当我成功时，我也走进大自然。

一走进她，我见到的是另一番景象:丰收的庄稼一望无际，秋后的.枝头果实累累。小鸟在天边歌唱着胜利的乐章，鱼儿在水底摆设出优美的造型—是在为我欢乐。咦，为什么谷穗不高兴?不!它并没有像我一样轻狂，虽然有饱满的果实，但它依然谦虚地把头垂下。看那些批谷，又随风招摇，这无知的空虚!我突然想到了自己，急忙把头低下，踏上了前进的征程。我不再放纵。

田野上的风景，让我学会了谦虚，读懂了踏实。

我和大自然的亲密接触，一年四季，从不间断。在细细品味中，我发现一切是如此美丽!美丽着，在人生的征途上!

学以修身作文 第7篇

“修身养性天天好，生活当中少不了。”没错，它就是能修身养性的――十字绣。

要把这幅十字绣快速地绣好，可不是那么简单，在绣的过程中还有许多奥妙呢！它的外表是一块洁白的绣布，内表是一些五彩缤纷的图案。它的线是五彩斑斓的，剪刀也是形态各异。它规格的'长约是70厘米，宽是50厘米。

十字绣，它的立体感可不是吹出来的。只要你画一幅画，然后再拿一幅绣好的十字绣一看，就会知道它呈现出的立体感。打比方它的做工精细，你从远处看，会觉得只是一幅画，但你从近处看，会觉得眼花缭乱，而且做工细致。如果你绣好了一幅十字绣，那么你会觉得它多么美丽，以前的辛苦都不算什么。

十字绣就是用来修身养性的。在休闲的时候，你只要拿出它绣一绣，不仅能帮你静下心来，如果这样天长日久，那么我估计你几个月就能把它绣完了。绣十字绣能让你那完美的身躯得到滋补和休息。

十字绣，它虽然只是一幅普通的画，但是它让我们懂得了休息的重要性。我建议大家也去买一幅十字绣回来修身养性。

学以修身作文 第8篇

1914年，在烟雾笼罩的中华大地上，梁启超先生为清华大学所做的“君子”演讲，给予了中国人民信念和力量。他所说“自强不息，厚德载物”八个字，不仅成为清华的校规校训，也是中华民族几千年来的优秀品质，它是一种信仰，一种永不泯灭的精神力量。

它铸就的是民族进步之路，也是每一位中华儿女的修身之路。

“平静的湖面，练不出精悍的水手。”如果没有惊涛骇浪，哪来得一本《史记》流芳千古，成就“史家之绝唱，无韵之离骚”。 鲁迅曾彷徨，是自强战胜了消沉,是自强让他在肝髓流野的年代找到善良的光芒。在苦难的'熔炉中浴火重生，得人生摧拔之永恒，需自强！

“安逸的环境，造不出时代的伟人。”如果没有困顿窘境，哪来得一代诗仙驻足历史，书写“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”歌德曾迷茫，是不息克服了软弱，是不息让他在大爷弥天的时代找到前进的方向。在逆境的砺石上锋芒逼人，享灵魂升华之超脱，需不息！

“君子自励犹天之运行不息，不得有一暴十寒之弊，且学者励志尤须坚忍强毅------”“见义勇为，不避艰险。”自强不息精神的蕴成，让勇者化苦难为正义之力，踏平荆棘，拥抱阳光，汇成生命中永远闪耀的人性光芒。

“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”华夏民族经历风雨一路走来，既有艰苦卓绝的奋斗，也有忍辱负重的权宜。没有前者，后者便是没有脊梁的苟且者；没有后者，前者往往成为半途而废的失败者。

厚德载物，忍常人所不能忍，书写人生新的篇章。“天将降大任于是人也”必定要有一个“苦其心志，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”的过程，才能积聚力量，实现物的飞跃。厚德载物，是这一段力量积聚时期的核心精神。国土沦陷，一介书生用本应挥毫泼墨的双手握起冰冷的铁戟，刻下“留取丹心照汗青”的铮铮誓言；余秋雨笔下年轻信客用瘦削的肩膀挑起一副生死祸福的重担，传承着谋生者的血泪风雨。以忍耐的心态对待世界，世界才会给予你自己的舞台。

厚德载物，容常人所不能容，谱写人生新的高尚。“宰相肚里能撑船”“将军额上能跑马”这是何等的度量。“六尺巷”天下传，“负荆请罪”为赞叹，君子厚德，以大海般的宽广胸襟，容纳世事百态，已友好谦逊的行为仪度，尽显品格高贵。

“君子接物，度量宽厚，尤大地之博，无所不载。责己甚严，责人甚轻。名高任重，气度雍容，望之俨然，即之温然。”厚德载物品质的养成，历尽时代不曾改变初衷，渐入中华之血脉骨骼，利莫大焉！

“自强不息者，知也，智也；厚德载物者，知也，仁也。”生命如树，需扎根土壤，才会有挺拔的身姿；需枝繁叶茂，才能有惬意的荫蔽。自强如生命之根，厚德如生命之叶，两者相辅相成，共同铸就修身之路的金碧辉煌。

学以修身作文 第9篇

一个人，性情温和，处处体现儒雅之气，给人感觉有修养，有涵养，称之为君子。

荀子说：“性本恶”。那修养又从何而来呢？所谓修养是指修身养性的结果。孩子，文明用语，待人礼貌，不能称之为修养，而是有家教。有家教，是修养的前身。

一个又修养的人，首先得文明，口出狂言的人，他的修养与涵养体现在那里呢？他只能被进步的社会淘汰。有修养的人是性格好，别人在这个物欲横流的人的世界是烦躁，浮气喧天，对名利追求特别在意，而有修养的人面对那些金钱名利的诱惑只是微微一笑。

陶渊明追求恬静，飘逸，远离世喧，采菊东篱下，虽然草盛豆苗稀，却依然带月荷锄归，并不在意，道狭草木长，稀露沾衣。说明他走出了世俗，过着隐居的生活，修身养性，门前五棵柳树，衣虽破，却活出了自我，真我，本我。

再说鲁迅，用自己的思想感染他人，自认为医治好人的`身体，不如医治好人的精神，他用文字唤醒沉睡的心灵，曾经地彷徨，也试图呐喊，到最后朝花虽然夕拾却也并不在意。生活给了他启示，思考给了他修养，他不会像康有为那样激情高昂，却可以用自己的思想碰撞人们心灵深处的感动，这是一种为人处世的方式，这也是一种修养与涵养。

假如说陶渊明不去隐居，而是在官场拼搏你死我活，说得好听点是为国家担忧，说的不好听，就是放不下名利宁为五斗米折腰，那么，这个世上就不会有一个飘逸的老叟，而是多了一个的墉墉碌碌小吏。

屈原投身汩罗江，为世士留下至理名言，这也是有修养的一种体现，宁为玉碎不为瓦全，虽然壮烈，却也有了一份悲凉。

作为90后的我们，多么地不幸，在这个金钱社会，人们忙碌而又浮躁，何来的家教与文明，那么我们应该怎么做呢？我们肩负着民族复兴的伟任，修身养性成为成长路上的第一步，我们必须淡定的面对一切事务，静下心来，才能上进，才能担负起使命。修身养性，举止优雅，做到有修养，有涵养。

学以修身作文 第10篇

你是否听说过这样一句话，叫“欲左右天下者必先左右自己。”如果你听说过，不知你是否了解这句话的寓意呢？要想治理天下，必定要管理好自己，可是怎样才能管好好自己呢？古往今来，这个问题一直被人们所关注。而我认为，要想管理好自己，最关键的就是要努力改正自身的缺点。

“改正自身的缺点”，这真可谓是说起来容易做起来难。毕竟自己是自己最大的敌人啊！这句话，说得真是一点也没有错。在生活中，人们若是染上抽烟这种坏习惯的话，再想戒可就难了。况且在人的一生中，人们难免会遇到坎坷和磨难，人的一生不可能是一帆风顺的，在这些困难和挫折面前，我们一定要调整好自己的心态，以积极的心态去面对它们，正视它们，绝不能轻言放弃。所以说，改正自身的缺点，没有坚强的意志是不行的。

再看他——约翰·克里西的'亲身经历吧。

英国的一位著名作家约翰·克里西年轻时创作十分勤奋，得到的却７４３封退稿信。但是，他并不轻言放弃，是挫折了他的意志，激发了他的斗志。他说：“不错，我正随着人们所不大敢相信的大量的失败的考验，如果我就此罢休的话，那么所有的退稿信都变得毫无意义。但我一旦成功，那么每一封退稿信的价值全部都要重新计算。”他越挫越勇，最后终于凶恶了一次又一次的成功。到他逝世为止，他一共出版了５６４本书。

看到这个事例后，我受到了极大的震撼。是的，约翰·克里西最终走向成功不就是凭着他那敏的精神和他那坚强的意志吗？我们改正自身缺点所需要的不正是这种精神吗？

同学们，从现在开始，把握自我，改正不足，塑造出一个崭新的自我吧！因为只有“修身齐家”，才能“平天下！”

学以修身作文 第11篇

一个人，性情温和，处处体现儒雅之气，给人感觉有修养，有涵养，正如欧阳询所说“澄神静虑，端己正容。”那么口出狂言的人，就是有个性吗?他的修养与涵养体现在哪里呢?这种个性的张扬，只能被进步的社会淘汰。

什么叫有个性?是别人在这个物欲横流的人的世界烦躁，浮气喧天，对名利追求特别在意，而有修身养性的人面对那些金钱名利的诱惑只是微微一笑，这就是个性，就是张怀瑾所说的“体象卓然，殊今异古。”

陶渊明追求恬静，飘逸，远离世喧，采菊东篱下，虽然草盛豆苗稀，却依然带月荷锄归，并不在意，道狭草木长，稀露沾衣。说明他走出了世俗，过着隐居的生活，修身养性，门前五棵柳树，衣虽破，却活出了自我，真我，本我，也张扬了他的个性。

假如说陶渊明不去隐居，而是在官场拼搏你死我活，说得好听点是为国家担忧，说的不好听，就是放不下名利宁为五斗米折腰，那么，这个世上就不会有一个飘逸的老叟，而是多了一个庸庸碌碌的小吏。

康熙年间，尚书张英家人与邻居为整修府第，地界不清而发生争执。张英得知，只做一诗：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨，长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”家人读后立即让出三尺之地，而邻居也让出三尺之地，成了一条六尺宽的街道。张英是有修养的，正是因为他崇高的修养感染了周围的人，自己也彰显了自身的个性魅力所在。他秉承着“让他三尺又何妨”的态度，化解了两家的恩怨，他是伟大的，他的人生是光芒万丈的。可见，具有修养的'人，他的个性魅力才会显现在世人面前。

正因为具有修养的力量，才有了“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”的个性张扬，“海纳百川，有容乃大”的包容。可见，修养的力量无法比拟，修养的力量是无穷的。

屈原投身汩罗江，为世士留下至理名言，这也是有修养的一种体现，宁为玉碎不为瓦全，虽然壮烈，却也有了一份独特的个性。

我们肩负着民族复兴的伟任，修身养性成为成长路上的第一步，我们必须淡定的面对一切事务，静下心来，才能上进，才能担负起使命。修身养性，张扬个性，做我们自己。

学以修身作文 第12篇

天高海阔，志足神旺。思想之递嬗总付与时序之流转，大学中庸之道，于文化革新的呼号与思想演变的潮流下，褪色成昨日黄花。我们听过太多年轻人大谈流弊与无虞，大谈激进与先锋，大谈变革之宏图，却时常忘了“极高明而道中庸”之理。以我愚见，欲致广大，应先尽精微，以修身始，明德怀志，偕志笃行，方可成矣。

一曰修身养德，志存高远，即提升思想道德之境界。“至诚无息。不息则久，久则征，征则悠，悠远则博厚，博厚则高明。”而修身之始，源于治学；知治学，而知美德，博喻而后为师。叶嘉莹先生曾于谈及自身时吟到：“柔蚕老去应无憾，要见天孙织锦成。”粗粝能甘，纷华不染，叶老切实将治学、养性与正心奠为立身之基，以弱德御困厄，数载步来，从未失其纯粹与淡然；“穷且益坚，不坠青云之志。”_先生以“盖海外同志捐钱，国内同志捐命，共捐救国之责任也”一句引燃地火汹涌，于筚路蓝缕之际拥天光乍现。“博厚所以载物，高明所以覆物”，修身的'内核，永远是对灵魂的笃定与坚守，更是怀抱大义与宏图，对生命价值的高层追寻。

二曰务实笃行，实干兴邦，即贯彻知行合一之理念。“敬孙务时敏，厥修乃来。”瞻山识璞，临川知珠，非有笃行奋进，难以真正将观念落在实处。梅贻琦先生终身躬耕于教育之田，蔡元培先生毕生之业高标见嫉，千秋未竟。而反观如今社会，满溢着浮躁与轻薄的积习，太多人做不到粗粝能甘，也捱不过自我的修炼。彷徨瞻顾之余，只愿趋向不费力之事，流于庸碌而不自知。“不观高崖，何以知颠坠之患？不临深渊，何以知没溺之患？”脚踏实地之志，体现在不驰空想，不骛虚声，始终孜孜矻矻，山止川行。

“羡子年少正得路,有如扶桑初日升。”斯人已逝，火种弥存。辟如行远必自迩，譬如登高必自卑，经典传统的流风遗躅，不应被时代赓续流转所蚕食；而其中最深切的文明关怀，应当被注入全新的时代内涵，于而今焕发全新的活力，指引我们年轻人走好我们这一代的长征路！

学以修身作文 第13篇

“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”当我还在对周围一切都懵懵懂懂无知时，这首诗早已铭记在我心中，当我稍稍懂事时妈妈逐渐教给我“人之初，性本善……”从此国学经典就在我小小的心灵中埋下种子。

上小学时，毕竟小孩天性爱玩，做作业时总是在玩，有时候10点钟才睡觉。妈妈很生气，便和我一起学习《论语》，其中有句话深深打动我“学而不思则罔，思而不学则殆”它使我明白学习固然重要，但是即使你有再好的方法但不经过努力依然不能学好。从此每当我开小差时总会想到这句话。

后来到六年级时，学习的任务也不断加重，可是我不管课下怎么用过，成绩总赶不上来，再反观还有些男生，下课后总是在那又“疯”又“赶”，可学习成绩总是那么好，好像怎么玩学习也不下来。见到这样，我回到家将自己的疑惑告诉爸爸，爸爸却神秘的笑下，说句：“三人行必有我师焉”并让我观察他们上课时的表现。后来经过观察他们上课的表现，发现：虽然他们下课疯赶打闹但上课就宛若两人，认真的记录上课的笔记，积极举手发言，听他们谈话总能感到他们对中国传统文化的热爱，口中也时不时出现些唐诗宋词。此时此刻我才真正体会到：“三人行必有我师焉”的真谛：一个人，无论他怎么样都有你值得学习的地方，无论你多优秀都有向他人学习的地方。

啊！你从远古走来，博大是你的风采，你向未来奔去，磅礴是你的气概。国学文化，国家的风彩，国学里的优良传统美德、国学里的尊老爱幼、国学里的弟子规等等，这就是我国的.国学经典，它将永远伴随着我成长。

学以修身作文 第14篇

诚信守信很重要，它是我们未来的做人之本，以前我做得不够好，所以，我想学习妈妈讲诚信的品质。大家一起看看下文吧。

今年暑假的一天，我和妈妈去新加坡的科技馆玩，我看见有一个商店，就说：“妈妈，我们玩完以后，我想去商店买一件玩具，可以吗？”妈妈说：“好啊，但在游玩期间只能买一件玩具当礼物。”我们玩了冰雪奇缘、看了4d电影、参观了各式各样的科技成果。后来，我来到商店的门口，进去一看，商品五花八门，我看看这，看看那，然后指了一辆风火轮小车，说“妈妈，我想买这个！”

妈妈说：“孩子，我们中国也有这个，我们还要逛好多天，可能还会有更喜欢的玩具，先不要买了。”我说：“我在中国没看到，我很想买这个。”妈妈说：“如果你一定要买的话，后面有更喜欢的玩具就不能再买了。”我答应了，妈妈又说：“你可要说到做到。”我买完玩具就回家了。

后来，妈妈给我的朋友们买的礼物五颜六色的'，比我的还好，我很后悔就一直跟妈妈说我也很想要一个，妈妈坚定地说：“不行，你已经买过礼物了，要说话算数，做个男子汉。”最终，我没有得到另一个玩具。

通过这件事情，我更加明白了做人要守信，对自己做出的选择要敢于承担责任。

学以修身作文 第15篇

2020已匆匆流过，我们迎来了新的一年2021。昨天受好朋友邀请，来到了新图书馆学习。到图书馆后看到这里一共有四层，为了打造安静的学习氛围，我们选择了在四楼落座。

读书的地方有很多，到处都陈列着许多书籍，挑书时在书堆里可真有一种“乱花渐欲迷人眼”的感觉呀！我仔细寻找自己想要阅读的书籍，最终被《你所谓的极限，不过是别人的起点》这本书吸引了，想也没想，将这本书拿下来。等朋友们都挑了自己喜欢的读物后，一起静静的抱着书回到了座位上。图书馆很安静，所有人都在干自己的事情，互不干扰。有一种奇妙的感觉就是无论你的嗓门多大，到这里后音量就会不由自主的.压低，大家的谈话都很小声。

我本人超级喜欢图书馆的这种氛围，一种安静的氛围，一种学习的氛围。因为要在这里呆上一整天，于是我从上午九点看到了十点半，读完书后那快乐之感将我包围住，一位朋友带来了MP3，于是便带上耳机闭上眼睛，享受一下音乐的美妙所在。休息了一会，开始写作业，我打开了历史大数据的卷子，埋下了头，奋笔疾书，终于在上午临走前完成了。

下午我又来到了这里，走过木质楼梯，四周挂满了球形吊灯，错落有致的，非常好看，无意间放慢脚步，感受这宁静的一抹时光。突然想起周四下午发的一张谢老师手写的书签，上面那一个“静”字，要静以修身。此时这在图书馆的一天难道不是在静中提高自己吗？

这一天度过的很充实，也很快乐，大家如果有时间的话也可以来这里修身哦！

学以修身作文 第16篇

今天第一节课，李老师给我们上了一节修身做人。

首先老师让我们拿出一张白纸、两只笔，其他的东西都收起来，接着老师对我们讲了两件新闻：第一件在8月31日有两名初中生不幸跳楼自杀。第二件在9月1日有一名五年级的小学生跳楼自杀。听了这两件新闻，我都感到惋惜。

接着让我们那张志上写上5个最爱自己的人，我写上了爸爸、妈 妈、爷爷、奶奶、外婆。本来我觉的`很幸福，但老师却让我们画去一个，划去之后就带表他们已经离开了 你。之后我非常犹豫，不知道该画去谁，最后我才很不情愿的画去了爷爷，接着老师让我们接二连三的画去自己的亲人，一直把所有的亲人都画去为止。我更犹豫了，老师的一举一动让我出乎预料，令我非常难过。然后老师让我们写上因为有了你们，所以我很幸福。

最后老师在黑板上写着珍爱亲人，爱惜生命。

学以修身作文 第17篇

看朱光潜的《给青年的十二封信·谈冷静》，觉得真如诸葛亮所说的“静以修身”。

文章先以希腊神话中日神阿波罗和酒神狄俄尼索斯为喻，前者是“冷静的”“古典的”观察者，后者是“热烈的”“浪漫的”奔放者，热烈奔放因为有冷静古典的节制才有了古希腊的悲剧，进而论述“冷静”“古典”是成熟的、和谐完美的，而“热烈”“浪漫”则是幼稚的、有缺憾的。

文章又说文艺是冷静中对浪漫的回味，要做文艺，比之于科学，更需要冷静。

又举了个例子说有些人遇事拍案而起，叫嚣隳突，看似厉害，实则不然。往浅了说是逞强，意气用事；往深了说则是心胸不够豁达，头脑不够冷静，风度不够镇定祥和。心胸狭隘则易意气用事。只有心胸宽广，遇事才能沉着思考，看清现象背后的本质，理出纷乱的头绪，从而正确有效地处理事情。

而要冷静，自制则是必须培养的一个能力。自制即自我控制能力，能自制方能自强。

在考虑事情时，不能“无我”，“无我”则无主见；亦不能“执我”，“执我”则“以我为尊”，而要达到二者之间的调和适度，则需知识。

一个人的德行、学问和才具是一体的`。没有冷静，则无法修炼自己的德行，扩展自己的学问，增强自己的才干。

心静才能容纳万物，才能像阿波罗一样普照世间而俯瞰众生，心静才有景。

自然有其“机”，“机”即“奥妙”，以一颗冷静的心去观察，才能发现大自然的奥妙、人世间的道理，所谓世事洞明皆学问，人情练达即文章。心静的人才能发现趣味，才能变得有趣，也才能让别人感觉有趣。

邹韬奋在一篇名为《静》的文章中说：“‘静’的精神之可贵，不但关系外表，脑子要冷静，然后思想才能明澈缜密。有了这种冷静的脑子，用来研究学问，才不致受古人所愚，才不致受今人所欺；有了这种冷静的脑子，用来应事应人，才能应付得当，不受欺蒙；有了这种冷静的脑子，用来立身处世，才能不为外撼，不为物移，才能不致一人誉之而喜，一人毁之而忧。”

学以修身作文 第18篇

历史使人深刻，数学使人周密，哲学使人智慧，而你的气质里，藏着你所读过的书，面对世事的态度。

卓别林曾言“除了机器，我们更需要人性；除了智慧，我们更需要善良。”在物质丰裕的今天，灯红酒绿的生活，让我们失去了那份宁静，也失去了内心的那份纯真，我们需要的，是人文的沉淀。

阅读以悦心。

华灯初上，手捧香茗，静下来，翻开那本自己最爱的书，用心感受每一个字符，你会发现，它已跳动起来，带你进入了书香里，美丽的书韵已化成了一首悦耳的提琴曲，在你脑海里高山流水般地奏响；亦或化成了一杯醇酒，令你沉醉不知归路；合书掩卷之余，更让你浮想联翩，回味无穷……那颗因劳累的心也顿感舒畅了起来。

周末，在安顺徒步行走亦是一场与书的期遇，走累了，喜欢在取阅亭旁停下来，只为那场不期而遇的盛宴，翻开里面被无数路人阅读过的书籍，我感受的不仅仅是书的醇香，而是分享的快乐！

阅读以修身。

自古有腹有诗书气自华之说，确是如此，央视一姐董卿在主持《中国诗词大会》对一句句的诗词及其出处信手拈来，我们看到的不仅是她超凡的才情，更是那种优雅的气质。不得不说，她读过的书在她身上留下了烙印，使她气质斐然。

“我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最妙曼的风景竟是内心的淡定与从容。”这是杨绛先生一种不屈的向上之气。对于阅读，她说:“每一本书都别有天地，别有日月星辰，而且还有生存其间的多个人物。” 她认为，倘若一个星期没有看书，这个星期就等于白活。也正因如此，造就了她一生只为书而疯狂的热情、面对世事淡定的态度。可见阅读对于人的'修身养性极其重要。

试想， 在这浮华的世界里，倘若我们失去了内心的初衷，随波逐流，开始变得浮躁不安，那么，即使在物质丰裕的社会里生活，我们的精神也是空虚的。

人生之路那样长，那样遥远，别寄希望于万全的行囊，也别寄希望有谁能做你一辈子的挡风墙，唯愿你的行程始终有书香伴，以悦心，以修身，上下而求索。

学以修身作文 第19篇

修身、齐家、治国、平天下是古代成为王者的四大步。然而，一个修身便是千难万难了。

小时候，老师、父母教我们，要我们做诚实守信、尊敬师长、团结同学的好孩子。我们本着单纯的心将这些话奉若圣谕，不敢违背。那时，我们的的确确是好孩子。因为，我们还不懂什么叫现实。

随着年龄的增长，我们逐渐认识并认清了社会。老师教我们要见义勇为，而社会告诉我们那是要付出流血的代价；老师教我们要勇于承认错误，而社会对我们说，说谎可以逃避惩罚！

我们很迷茫，真理与现实，我们该如何取舍？于是，我们彷徨，彷徨，却变成了荒唐。从原来品德良好的学生变得不那么好了，我们很少有到违法乱纪的程度。但我们放荡，我们猖狂，一切随心所欲，是那样不羁。忠、孝、礼、仁、诚、信都被迷茫的风吹的离我们越来越远，这不是枉堪十载读圣贤吗？

是的，在刚刚与社会接轨的高中，我们很需要修身。修身，是一本厚厚的辞典，有可能，我们花一辈子，也翻不远它。它智慧，它高雅，它脱俗，但是它很矛盾。因为它是伴随着人与己的利益冲突、喜好与品德的抗衡。

人总是有各种喜好，有时难免喜好会有些“出格”，或者说我们的某些习惯与美德相对，这时，我们便难以取舍，到底是取德，还是取“乐”呢？两者难道就不可兼得？

诚然，“乐”与德是如鱼与熊掌一样不可兼得。品德高尚的人，无法随心所欲，得其之乐，通常都是古己为人，禁了一切私利之欲。而那些逍遥快乐的人，有可能会留下不好的名声。得乐而失德。，也只是一时快乐，当背着恶名遭人唾弃时，乐从何来？所以，最终还是要德的.。而德从何来？德从修身。

那怎么修身呢？对，严以律己，宽以待人。社会虽然现实，虽然黑暗，虽然龌龊，但没有人会否定德的真善美，有德的人，在任何地方都会赢得别人的尊重。有才有德是极品，有才无德是危险品！纵使我们无力成才，却修了一身美德，在今后，我们也能成功，也能扬名利万！

高中三年，我们不能浑浑噩噩的过，我们如果不适合学习，我们可以修德。一种美德，一种成功，多一种美德，多一份收获。让我们严以律己，宽以待人，致力修身，站在美德的高峰上伫足远望吧！